Rencana
Berkenaan Teknologi
Jalan
hadapi dilema teknologi
Pemikiran
Firdaus
Sayang
sayang teknologi
Banyak
guna banyak manfaat
Jika
diabai kita yang rugi
Tersalah
pakai membawa mudarat
``Sayang
sayang buah kepayang, ditelan mabuk dibuang sayang.'' Itu adalah satu ungkapan
zaman dahulu yang membayangkan keadaan yang serba salah. Atau satu gambaran
daripada satu dilema. Pada zaman sekarang kita menghadapi satu dilema lain,
iaitu dilema teknologi yang agak berbeza sifatnya.
Jika
``dilema buah kepayang'' meletakkan kita dalam keadaan serba salah, ``dilema
teknologi'' menuntut kita bersikap bijaksana mencari keseimbangan dalam
menggunakan kemudahan teknologi itu. Kita dituntut untuk bersikap bijaksana
dalam menggunakan teknologi agar mendapat manfaat yang optimum dan dalam
masa yang sama kita dituntut agar waspada jangan sampai menjadi ``hamba
kepada teknologi'' itu.
Kemajuan
teknologi yang dicapai manusia zaman ini memang sangat mengagumkan. Tetapi
sekali gus juga membingungkan. Malah membimbangkan.
Pada
peringkat dunia sejagat kita bimbang (dan gerun!) dengan kemajuan yang
dicapai manusia di bidang teknologi senjata. Dan pada peringkat yang lebih
mikro di samping merasa sangat selesa dengan kemajuan teknologi komunikasi
kita juga merasa sangat resah dengan kesan-kesan sampingannya yang mengancam
nilai-nilai kemanusiaan.
Komputer
peribadi, terutama yang mempunyai kemudahan internet, umpamanya, adalah
antara alat teknologi komunikasi yang selama ini sering disebut-sebut sebagai
sangat berguna untuk pelbagai keperluan seperti untuk menerima, mengirim
dan merakamkan maklumat. Tetapi dalam pada itu kita juga merasa resah kerana
alat tersebut juga telah menjadi satu saluran bahan-bahan lucah dan juga
telah disalahgunakan untuk tujuan-tujuan maksiat dan kemudahan perjudian.
Dan
lebih merunsingkan ialah bahan-bahan lucah itu ada kalanya terpancar di
layar komputer secara automatik sebaik sahaja kita membuka komputer. Ertinya
bahan-bahan itu ``dipaksakan'' kepada kita walaupun kita tidak bermaksud
untuk melihatnya terpancar di layar komputer.
Tetapi
ada lagi satu alat baru yang lebih merunsingkan - model terbaru telefon
mudah alih - dan dipercayai telah meningkatkan risiko penganiayaan terhadap
kanak-kanak seperti pelacuran dan rogol. Alat baru itu dipanggil 3G yang
dianggap sebagai generasi ketiga telefon bimbit yang jauh lebih maju daripada
dua ``generasi'' sebelumnya.
Generasi
pertama telefon mudah alih itu dipanggil sebagai selular analog dan generasi
kedua dikenal sebagai perkhidmatan komunikasi peribadi digital (PCS).
Sebagai
generasi ketiga tentu sahaja 3G lebih canggih, lebih efektif dan lebih
tinggi daya terima serta daya kirimnya. 3G boleh berfungsi di tempat-tempat
jauh terpencil yang tidak terjangkau oleh liputan generasi pertama dan
PCS.
Tetapi
lebih dari itu 3G juga boleh berfungsi sebagai internet dan malah juga
sebagai pemancar dan penerima gambar seperti televisyen. Ertinya seseorang
yang berkomunikasi menggunakan 3G boleh melihat gambar atau imej orang
yang dilawannya bercakap itu walaupun dalam jarak ratusan batu.
Semua
itu telah menyebabkan kumpulan-kumpulan yang prihatin, khususnya United
Kingdom (UK) Children's Charity (NCH) merasa bimbang tentang kes-kes penyalahgunaan.
Dari perbualan dengan Cik Cynthia Peterson, seorang wartawan/penulis yang
mempunyai minat khusus terhadap teknologi komunikasi dan maklumat (ICT),
saya difahamkan bahawa kumpulan prihatin NCH itu mendapati bahawa kemudahan
internet (dan ini sendirinya termasuk telefon bimbit 3G) telah menyumbangkan
kepada peningkatan jenayah dan penganiayaan terhadap kanak-kanak.
Kemudahan
mendapatkan telefon mudah alih 3G itu telah memudahkan pula remaja-remaja
di bawah umur 18 tahun untuk mencapai laman-laman web lucah dan perjudian
di mana-mana dan bila-bila masa sahaja.
Manakala
di Jepun, menurut maklumat yang diperoleh Cynthia, 90 peratus daripada
kanak-kanak yang terlibat dalam pelacuran, memiliki telefon mudah alih
3G.
Kegawatan
masalah ini di UK telah mendorong kumpulan-kumpulan pelindung kanak-kanak
mendesak syarikat-syarikat yang terlibat dengan pengeluaran, pengedaran
dan pengendalian 3G itu supaya mengambil langkah-langkah yang berkesan
menghalang remaja-remaja di bawah umur 18 tahun daripada mencapai lelaman
lucah dan berunsur jenayah tersebut.
Di
Malaysia setakat ini belumlah ada perangkaan yang didedahkan oleh mana-mana
pihak yang mengaitkan Internet atau alat-alat komunikasi berinternet dengan
kadar jenayah terhadap kanak-kanak. Dan setakat ini belumlah wujud kumpulan-kumpulan
prihatin seperti di UK yang memberi perhatian terhadap masalah ini.
Tetapi
pada peringkat perseorangan, atau dalam bentuk yang belum tersusun dan
tidak berkumpulan, rasa bimbang dan keresahan sudah semakin meluas di kalangan
pelbagai pihak termasuk ibu bapa, para pendidik, penggubal dasar dan penguat
kuasa.
Begitu
kesedaran (keprihatinan dan kebimbangan) juga telah semakin dirasakan oleh
pihak berkuasa terutama Kementerian Tenaga, Komunikasi dan Multimedia (KTKM)
sebagai salah satu agensi utama kerajaan yang bertanggungjawab secara langsung
terhadap hal ehwal ICT.
Berbangkit
daripada kesedaran itulah, barangkali, maka KTKM telah menganjurkan satu
pertemuan sumbang saran Sabtu lalu. Pertemuan tersebut telah dihadiri oleh
pelbagai pihak termasuk ahli-ahli akademik dan para wartawan, pihak industri
dan pengedar serta wakil-wakil agensi kerajaan yang berkenaan. Persoalan
utama yang jadi pokok perbincangan ialah bagaimana kesan-kesan negatif
3G itu nanti dapat dicegah atau diminimumkan.
Imbangi
globalisasi dengan kukuhkan jati diri
SETELAH
detik terakhir tahun 2000 berlalu, manusia mula melalui era baru mengikut
ukuran tahun Masihi, tahun 2001 pula muncul sekali gus kena berdepan dengan
pelbagai keadaan yang penuh mencabar ekoran dunia pesat dengan kemajuan
teknologi maklumat dalam pengglobalisasian.
Globalisasi
memaksakan diri kita menanamkan jati diri agar tidak mudah diperangkap
oleh faktor asing terutama perkara-perkara yang bercanggah dengan konsep,
prinsip dan kaedah ajaran Islam.
Andainya
jati diri masih belum diperoleh dibimbangi akan memudahkan penyerapan budaya
asing serta menghancurkan segala impian.
Atau
dengan kata lain, sikap kita akan terumbang-ambing.
Mengiringi
langkahan tahun 2001, filem yang bertemakan keagamaan bertajuk
Syukur
21 menghiasinya jendelanya.
Bagi
memantapkan penjatidirian, sebagai peringatan, maka perlu umat Islam mengharungi
kehidupan dunia dengan kembali kepada al-Quran, al-Hadis, Ijmak dan Qiyas.
"Kamu
tidak akan sesat selagi berpegang kepada kitab Allah dan Sunahku."
(Riwayat Imam Malik)
Semangat
ingin kembali kepada al-Quran dan al-Hadis semakin bersemarak dalam kebanyakan
hati umat.
Persoalan
akidah, fikah harian, fikah muamalat dan tasauf kian digemari serta kian
ditekuni.
Cuma
beberapa perkara umat Islam perlu melahirkan unsur penjatidirian terutama
dalam pemikiran berkaitan sains dan teknologi yang tidak bercanggah dengan
akidah Islam.
Di
satu pihak dilancarkan Wawasan 2020 dengan pengisian Koridor Raya Multimedia
(MSC) manakala pihak lain pula melancarkan Maju Bersama Islam.
Nampak
saja dua konsep idea berlainan, namun mekanismenya dalam pembangunan sains
dan teknologi masih bersifat perkongsian.
Mereka
masih menggunakan komputer IBM yang direka oleh Barat. Pencapaian masing-masing
terhad dalam bidang berkaitan.
Malah
dalam hal-hal lain, kita masih ditakuk yang sama. Kekurangan pakar saintis
yang mampu mengilhamkan sesuatu yang baru masih wujud.
Oleh
itu, dapat dianggap masih belum mampu untuk berdepan dengan kuasa-kuasa
besar.
Andainya
kita sering mengkritik tentang punca kemunduran Khalifah Uthmaniyah kerana
tiada pembangunan dan kemajuan dalam perkembangan sains dan teknologinya
maka perlu difikirkan di manakah kita sekarang?
Apakah
orang yang mengkritik sebenarnya sama dengan yang dikritik ?
Sekalipun
kekuatan pembangunan keinsanan dicapai adakah boleh menghadapi negara-negara
teknologi gergasi tanpa 'potensi' sains dan teknologi bersifatkan kendiri
?
Ini
semua persoalan yang perlu dijawap bukan dengan hanya di atas kertas tetapi
dengan cara pembuktian.
Adakah
selama-lamanya kita ingin meminta sedekah kepakaran sains dan teknologi
dari Barat ?
Mungkin
perlu kita kembali mengintai pemikiran-pemikiran falsafah klasik (terutama
aliran falsafah Isyraqi) sambil mempelajari perkembangan falsafah sains
dan teknologi kini.
Dalam
sains moden, teori kepelbagaian telah dibincangkan. Pro dan kontra terhadap
teori sebegini dapat dilihat.
Sepatutnya
umat Islam menganggap bahawa al-Quran itulah sumber segala teori-teori
tetapi di manakah hendak dicari mursyid yang mampu menggali ciri kerohanian
dan kejasmanian darinya secara jitu dan mendalam sebagaimana yang hampir
dicapai oleh al-Imam Fakhruddin al-Razi (wafat 606H).
Dari
al-Fatihah sahaja, beliau mampu mengeluarkan 10,000 perbahasan yang mencakupi
semua bidang ilmu pengetahuan pada masanya.
Sekalipun
al-Alusi ada mengkritik beliau namun masih menyokong cara yang dilalui
oleh al-Imam al-Razi.
Ramai
ulama menganggap bahawa al-Quran merupakan ayat maqru'ah (ayat yang dibaca)
manakala seluruh alam merupakan ayat manzhurah (ayat yang dilihat).
Kedua-dua
konsep menuju kepada kesatuan atau tauhid. Di situlah terdapat unsur teori
kepelbagaian.
Bilakah
kita akan bermula untuk mencari rahsia wahyu secara adil dan saksama tanpa
menafikan secara total segala pentafsiran silam.
Selanjutnya,
pembangunan keinsanan turut wajar ditingkatkan kerana dengannyalah maka
pembangunan sains dan teknologi akan dibawa dengan lebih berkesan.
Andainya
hendak mengkritik mestilah didasarkan pada ilmu pengetahuan. Semaikan sikap
berdaya maju dalam segala hal. Sifat yakin yang tekad berdasarkan ilmu
yang mantap dapat melahirkan keharmonian dalam tindakan.
Semoga
selamat dalam mengharungi tahun-tahun mendatang.
